مجموعة رائعة من اقوال الاباء

هل تريد ؟

{ بسم الأب والإبن والروح القدس الإله الواحد أمين }
+::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::+

هل تريد ؟?
=======

من كلمات القديس بولس الرسول لكنيسة الله فى رومية7 :14-20
+++

" فأننا نعلم أن الناموس روحىٌ و أما أنا فجسدىٌ مبيع تحت الخطية ، لأنى لست أعرف مأ أنا أفعله
إذ لست أفعل ما أريده ، بلَ ما أبغضه فإياه أفعل ، فإن كنتُ أفعل ما لستُ أريده فأنى أصادق الناموس
أنه حسنٌ ، فالآن لست بعد أفعل ذلك أنا ، بل الخطية الساكنة فىّ ، فأنى أعلم أنه ليس سأكنٌ فىّ
أى فى جسدى شىٌ صالح ، لأن الإرادة حاضرة عندى و أما أن أفعل الحُسنى فلستُ أجد ، لأنى لستُ أفعل
الصالح الذى أريده بل الشر الذى لستُ أريده فإياه أفعل ، فأنَ كنتُ ما لستُ أريده إياه أفعل فلستُ بعد أفعله أنا
بل الخطية الساكنة فىّ
القديس بولس هنا يصّور صراعا فى الإنسان الطبيعى ، ويعكس معاناةً شديدة جداً فى حياة الإنسان الطبيعية
والأن ما هى شكاوى الإنسان الطبيعى ؟
أ - لا يعرف ما يفعله
ب - لا يفعل ما يريده
ج - يفعل ما يُبْغضه و ما لا يريده من الشرّ
د - الإراَدة حاضرة عنده
هـ - لا يفعل الحُسنى
و - يريد أن يفعل الحُسنى لكنه يجد الشرّ أمامه

و يتساءل كثيرون : ما سبب هذا الصراع يا ترى ؟
: هنأك 3 محاور

: المحورالأول
-------------------
: ناموس الله أى الوصايا المقدسة فقال

" الناموس مقدس و الوصية مقدسة و عادلة و صالحة" رو7 : 12
فإن الناموس روحىٌ 7 : 14
أنا بذهنى أخدم ناموس الله 7 : 25


: المحور الثانى
------------------
: ناموس الذهن بمعنى

الإرادة البشرية - محاولة إرضاء الله و سماع صوت الضمير الإنسانى
"أرى ناموس أخر فى أعضائى يحارب ناموس ذهنى " 7 : 23

: المحور الثالث
--------------------
: ناموس الخطية فقال

"فأن كنتُ ما لست أريده إياه أفعل فلستُ بعد أفعله أنأ ، بل الخطية الساكنة فيّ " 7 : 20
و قال : " إذا أنا نفسي بذهنى أخدم ناموس الله و لكن بالجسد ناموس الخطية " 7 : 25
إذً 3 أمور أو جبهات يحارب بها الإنسان
أ- ناموس الله و وصاياه
ب- إرادة الإنسان
ج- رغبات الإنسان الجسدية

تعالوا بنا نتساءل : هل الله يلغى إرادة الإنسان ؟
--------------------------------------------------

: الإجابة : لقد خلق الله الإنسان حرَّا وأثمن ما فى حياة الإنسان هى الحرية، حرّية الإرادة و دليلنا على ذلك
قال الله : " قد جعلتُ قدامك الحياة و الموت ، البركة واللعنة، فأختر الحياة لكي تحيا" 19:30
: و قال معاتبا المدينة المحبوبة أورشليم
" كم مرّة أردتُ أن أجمع أولادك و أنتم لم تريدوا " مت 37:23 ، لو 34:13
: و قال أيضا تاركا منتهى الحرية للإنسان
"إن أراد أحدُُ أن يأتي ورائي فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني" مت 24:16
، و قال أيضا : " هأنذا وأقف على الباب و أقرع ، إن سمع أحدُُ صوتي و فتح الباب
أدخل إليه و أتعشى معه " رؤ 20:3

مما سبق يتضح أن الله يحترم حرّية الإنسان و لا يرغمه على أمرٍ ، بأى حال من الأحوال
: بل بالعكس كما يقول المثل
" قم يا عبد و أنا أقوم معاك . و قال الله: " ارجعوا إلىّ" ماذا ستعمل يا رب : " أرجع إليكم "
" أنه يتوسل إلينا : " أطلبوا تجدوا ، اسألوا تعطوا ، إقرعوا يُفتح لكم
. إذً هنأك دور للإنسان : أن يعمل ، يجاهد ، يختار ، يريد
. و هنأك أيضا دور للنعمة الإلهية : ترشد ، تنقذ ، تعطى ، تؤازر ، تفتح
قال القديس بولس الرسول" و لكن بنعمة الله أنا ما أنا ؟ ونعمته المعطاة لى ، لم تكن باطلة ، بل أنا تعبتُ
أكثر من جميعهم ، ولكن لا أنا ، بل نعمة الله التي معي " أكو 10:15

: ًكما نصحنا القديس بولس قائلا
" لذلك نحن أيضاً إذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا ، لنطرح كل ثقل ، و الخطية المحيطة بنا
. بسهولة و لنحاضر بالصبر فى الجهاد الموضوع أمامنا" عب 12 : 1
، و بناءً عليه لا يلوم الإنسان إلا نفسه و ليس الظروف ، أو عدم معرفته أو قوة سلطان الجسد والخطية
أو عمل الشيطان ..... نسمع ما يقوله الله : " ليس لهم عذر فى خطيتهم " يو 22:15
أيضا الله هو العامل فيكم أن تريدوا و أن تعملوا من أجل المسرّة " فى 13:2
ما عذرنا إذن ؟ ضعف إرادتنا ؟
و ما هي يا ترى أسباب ضعف الإرادة ؟
: كثيرة منها
. أ- عدم الثقة بالنفس
. ب- تكرار مرات الفشل
. ج- البيئة : من أصدقاء وظروف العمل وجو الخطية
. د- الفراغ الروحي

:أما تفصيل ذلك فهو


: أ - عدم الثقة بالنفس و قدرات الإنسان

وما علاج عدم الثقة ؟

. أ - أعرف قدراتى الجسمية والعقلية
. ب - استخدامها في الإطار الصحيح
. ج - أطوّرها للأفضل واستفيد من مرات الفشل
. د - أثق فى معونة إلهي القادر على هْدم كل حصون العدو الشرير
"و أكرر : " أستطيع كلّ شيء فى المسيح الذى يقوّيني
. هـ - أراجع مرّات نجاحى التي مرّت علىّ فى حياتي
و - أتغلب على الضعفات و أستفيد من مرّات الفشل وابدأ بعزيمة جديدة و لأننا لم نأخذ روح الفشل بل
روح القوة و المحبة و النصح تى 7:1

: ب - تكرار مرّات الفشل

مما يُصيب الإنسان باليأس و الإحباط و عدم المحاولة مرة ثانية ، و لماذا يتكرر الفشل ؟

اولأ : المناخ أو البيئة من أسباب ضعف الإرادة
" على رأى المثل : " الكثرة تغلب الشجاعة
" ؟ وعلى رأى المثل أيضاً : " قلْ لى من هم أصدقاؤك أقول لك من أنت

: فرد فى شلّة .. ماذا يفعل ؟ كيف يقاوم ؟ هل تتذكر قصة لوط البار؟ اسمع ما يقوله الكتاب

فرفع لوط عينيه ورأى كل دائرة الأردن أن جميعها سقْى" ... ونقل خيامه إلى سدوم وكان أهل سدوم أشراراً
وخطاه لدى الرب جداً " تك 13: 10-13
و صار لوط مغلوباً من سيرة الأردياء فى الدعارة إذ كان البار بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم يعذب يوماً
فيوماً نفسه البارة بالأفعال الأثيمة " لط 2: 7-8
. إذ كثرة الشّر فى البيئة المحيطة تُضعف إرادة الإنسان

ثانياً : ربما يتكرر الفشل مما يضعف الإرادة... بسبب العناد : بمعنى أن يقاوم الإنسان صوت ضميره
. و يستمر فى طريقه ويرفض صوت الله داخله

ثالثاً : ربما يتكرر الفشل بسبب التهاون : استهان الإنسان بخطية صغيرة ، بمعاشرة صديق يُبعده عن ربنا
تردُّد على مكان مُعثر ، تساهل فى سماع كلمات لا تليق
. فى chatting مثلاً ، فعلاً التهاون مرّة يؤدى إلى سقوط مرّه ثانية ثم تعوُّد، ثم استمرار الفشل

رابعاً : ربما يتكرر الفشل بسبب الأعذار : كأن يقول الشاب : هذا الأمر من متطلبات سني ، أو يقول
. قائل : كل الناس كده، أو هى تجربة ، مرّة واحدة آخذ فكرة وخلاص

: خامساً : من أسباب تكرار الفشل أيضاً
: أن ينفذ الإنسان رغبته ، مشيئته دون مشيئة الله بالرغم من صلاته الدائمة
لتكن مشيئتك يا الله وماشى بفكره الخاص دون مشورة ، ناسياً قول يعقوب الرسول : يع 5:1
"إن كان أحدكم تعوزه حكمة فليطلب من الله الذى يعطي الجميع بسخاء"
: و متناسياً أيضاً قول أحدهم
"الذين بلا مرشد في الطريق يتساقطون مثل أوراق الشجر "

و الآن هل ترغب فى تقوية إرادتك ؟ هيا بنا
: أولاً - التداريب الروحية و منها
. أ- الصوم : فعلاً، جسد تمنع عنه الماء و الخبز ، سهل جداً أن تمنع عنه الخطية
ب- التغصّب : أغصب نفسك على صلاة الليل وزدها مزامير فكل طريق روحي لابد أن يبدأ
بالتغصب ، أغصب نفسك على تنفيذ وصية أنجيلية مثلاً : "اسلكوا فى المحبة" أف1:5
: و مثلاً : " أسهروا و صلوا لئلا تدخلوا فى تجربة" مت 41:26 ، ممكن
. " لا تشتركوا فى أعمال الظلمة بل بالحرى وبخوها "

: ج- الجهاد قدر ما تستطيع

" و أنتم باذلون كل اجتهاد قدموا فى إيمانكم فضيلة ، و فى الفضيلة معرفة و فى المعرفة تعففاً
و فى التعفف صبراً و فى الصبر تقوى " 2 بط 1 : 5 - 6
" اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق" لو 13: 14
"جاهد جهاد الإيمان " تى 12:6
"اجـتـهـَد أن تـقـيـم نـفـســــك مـزكـي عـاملاً لا يخزى " 2 تى 15:2
: قل مع القديس بولس الرسول
" قد جاهدتُ الجهاد الحَسن أكملت السعي ، حفظت الإيمان " 2 تى 7:4

: ثانياً : الحياة الروحية عموماً تقوّى الإرادة
، حياة التسبيح ، الخدمة فى الكنيسة ، جو النادي الكنسي ، الرحلات الروحية ، الشموسية
. العمل المسرحي الكنسي، الكورال ........ أنشطة كثيرة

: ثالثا : الثقة فى نعمة الله و مؤازرة روحه القدوس تقوى الإرادة
"أستطيع كلّ شيء فى المسيح الذى يقوّيني " فى 4 :13
"لأننا نحن عمله مخلوقين فى المسيح يسوع لأعمال صالحة قد سبق الله فأعدها لكي نسلك فيها "أف 2 :10

: رابعاً : الإتحاد بشخص ربنا يسوع
. بالتناول باستعداد ، بعد الاعتراف بتدقيق
! "من يأكلني يحيا بي ، يثبت فيّ و أنا فيه "
"فيصير الله هو العامل فينا أن نريد و أن نعمل من أجل المسّرة " فى 13:2

: خامساً : حدد هدفك دائماً من
أ- كل تصّرف : هل يبنى؟ هل يمجّد الله؟ هل يُعثِر الآخرين ؟
"كل الأشياء تحلّ لى ولكن ليس كل الأشياء توافق " 1 كو 23:10
"كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل الأشياء تبني"

. ب- كل كلمة : ليكن كلامك مُملّحاً بملح مُعطياً نعمة للسامعين
" الأقوال الباطلة الدنسة فاجتنبها " 2 تى 16:2

. ج- كل نظره : إن كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيّراً

: د- معاشرة و مصادقة القديسين وأولاد الله تُقوّى الإرادة
. " فالمعـاشـــرات الرديئة تفســـد الأخلاق الجيدة "
" و ليـتـجنب الإثم كل من يُـسـمَّى أســم المــســــيح " 2 تى 19:2
. "أما الشـــهوات الشـــبابية فاهرب منها و أتبع البرّ والإيمان و المحبة و الســـلام "2 تى 22:2
و الآن : هل تثق فى قدراتك ؟
هل تثق فى عمل نعمة الله ؟
هل تريد أن تعمل فيك نعمة الله ؟

: قال قداســـة البـابـا شنودة الثالث
-----------------------------------

، النـعـمة على الرغم من عملها فى الإنســـان تتركه لحريته، أنها تشجعه و لكن لا ترغمه
. نعمة المعونة لا تلغى نعمة الحرية

. النـعـمة إذن تُشعل قلبك بمحبة الخير و تقوّى إرادتك على فعله و تُحثك عليه ، لكنها لا ترغمك

، أن الله يريدك أن تصل إليه ، بكل رضى قلبك لذلك كان قبولك للرب أمراً هاماً فى الحياة الروحية
أنه الخطوة الأولى فى طريق الخلاص ، لكن قبولك يدّل على استجابتك لعمل النعمة
، المهم أن يشترك الإنسان فى العمل مع نعمة الله ، سواء بدأ هو ، أعانته النعمة و اشتركت معه
. أو بدأت النعمة و اشترك هو فى العمل معها

ابدأ إذن بأّية بداية ، مهما كانت ضعيفة أو ناقصة أو ضئيلة

وثـق إن الـنـعـمـة ســـتـفـتـقـدك وتـقـويـك وتـعـمـل مـعـك

------------------

القس / صرابامون عطية
كاهن كنيسة الشهيد العظيم مارمينا - بفلمنج - الإسكندرية
حلوة قوى قوى قوى

كنوز آبائية ( الكلمة المتجسد )

+ + كنوز آبائية + +
=============

+ + الكلمة المتجسد + +
----------------------------

اسمعوا القديس كيرلس الكبير

يقول متأملاً فى مجمل سر التجسد "لقد نزل كلمة الله من السماء- كما يقول هو نفسه لكي يتحد بصفته العريس بطبيعة الإنسان فيجعلها بذلك تثمر الثمار الروحية ولأجل ذلك تُدعى البشرية عروساً كما يدعى المخلص العريس."


والقديس أغسطينوس

يعلمنا أيضاً قائلاً "إن المسيح يدعو تجسده- أي تجسد الكلمة- عُرساً لأنه فى شخص الناسوت المتحد به اقترنت الكنيسة بالله"


أما القديس مليتو أسقف ساردس

فهو أيضاً يرى إن غاية تجسد الكلمة هي أن يجمع البشرية كلها التي كانت قد انقسمت بفعل الخطية (المعبر عنها بالموت) فهو يتأمل قائلاً "لأجل هذا أرسل الآب ابنه غير الجسدي من السماء وجعله يتجسد فى أحشاء العذراء ويولد إنساناًً: لكي يُحيى الإنسان ويجمع أعضاءه التي فرّقها الموت فإن الموت كان قد قسم الإنسان"



إن هذا السر العجيب قد أدهش حقاً القديسين جميعاً فيقول
القديس يوحنا ذهبي الفم

متعجباً "ماذا أقول وكيف أصور هذا الميلاد لكم، فإن هذه العجيبة تفعمني بالدهش، قديم الأيام قد صار طفلاً، الجالس على العرش السماوي العالي، الآن يرقد فى مزود، والذي لا يمكن الإحاطة به، الذي هو بسيط بلا تركيب، غير الجسدي، يخضع الآن لأيدي الناس. الذي حطم رباطات الخطية الآن محاصر بأحزمة الأطفال. ولكن الرب حكم بأن يصير العيب شرفاً والعار يلتحف بالمجد، وقبول التحقير مقياساً لصلاحه"



أما القديس كيرلس الإسكندري

فيتأمل فى حال الإنسان قبل وبعد الميلاد وعلاقة الإنسان بمزود بيت لحم ويقول "لقد وجد إن الإنسان صار فى نفسه بهيماً، فوضع نفسه فى المزود، حيث توضع الأعلاف، حتى إذ نتغير عن طبعنا الحيواني نرجع ثانية إلى الحكمة التي تتناسب مع بشريتنا، فنتجّه لا إلى أعلاف حيوانية بل إلى الخبز السماوي لحياة هذا الجسد"



أما عن فرح الرعاة بالمولود الإلهي فيقول
القديس أثناسيوس الرسولي

"لقد ابتهج الرعاة واحداً فواحداً بميلاد المسيح ولكن ليس على منوال البشر كما يفرح الناس بولادة طفل، بل كمن هم فى حضرة المسيح وفى مجد النور الإلهي"

ونحن فى شهر كيهك- أو الشهر المريمي- تتلذذ نفوسنا بتسبيح والدة الإله مريم خادمة سر التجسد. إن مجرد ذكر اسم سيدتنا كلنا والدة الإله القديسة مريم يعطينا بهجة وسرور فأن اسمها حلو لكل لسان، وذكرها مليء بالاتضاع والعفة ودعونا نقرأ جزءاً من ميمر دخول العذراء الهيكل للقديس كيرلس أسقف أورشليم الذي يتأمل ويقول:

"عظيم هو مجد بتوليتك يا مريم العذراء لأنك وجدت نعمة أمام الرب الكائن منك، أنت السلم الذي رآه يعقوب ثابتاً على الأرض ومرتفعاً إلى السماء والملائكة عليه، أنت العليقة التي رآها موسى النبي والنار فى أعضائها ولم تحترق، أنت الحقل الذي لم يُزرع واخرج ثمرة الحياة، أنت الكنز الذي اشتراه يوسف ووجد فيه الجواهر مختفية أعنى بذلك مخلصنا الذي ولد منك لخلاص البشرية. كرامتك يا مريم من يقدر أن ينطق بها لأن الله احبك وسكن فيك الساكن فى النور، الحقيقي تنازل وسكن فى بطنك تسعة اشهر، قد ولدتيه وبقيت عذراء فمن لا يطوبك أيتها الحمامة النقية أُم المسيح"

نسألك اذكرينا أيتها الشفيعة المؤتمنة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا.
كان يا ما كان ... كان فيه أسد شجاع كبير له أصدقاء من الفئران.
المهم الفئران كانت عايشة مع الأسد فى الغابة و ما حدش يقدر يهوب ناحيتهم علشان هم تبع الأسد، و فى نفس الوقت بيسمعوا كلامه، و هو كان بيخاف عليهم.
جه فى يوم تعبان و قال للفئران: إنتو عايشين مذلولين للأسد كده ليه؟!
الفأرة: أصله بيحمينا.
التعبان: ما هو مش بيعمل كده لله فى لله... هو برضه شايلكم لوقت عوزة علشان ياكلكم.
الفأرة: مش معقول؟؟!! الأسد يعمل كده؟؟!! طيب و العمل؟!
التعبان: سيبوا الأسد و تعالوا أخبيكم فى الجحر بتاعى .. ده جميل و متين، و لا يمكن الأسد حيعرف يوصل لكم فيه.
الفأرة: طيب حأقول لباقى الفئران و نيجى نستخبى عندك.

راحت الفأرة و قالت للفئران كلام التعبان. و فعلاً راحوا يستخبوا فى الجحر بتاع التعبان اللى طبعاً إستغل الفرصة و زنقهم و قعد كل يتسلى على واحد فيهم و ياكله.
الأسد صعب عليه أصحابه يحصل فيهم كده فقرر ينقذهم. بس إزاى؟!!! مافيش حل غير إنه يتحول لفأر علشان يقدر يدخل الجحر و كمان التعبان ما يقدرش يتعرف عليه. و فعلاًَ الأسد تنكر فى شكل الفأر و دخل الجحر. و جه اليوم اللى فيه التعبان عايز ياكل فأر، و الفئران كلها خايفة.

فجأة طلع الفأر الجديد و قال للتعبان: كلنى أنا و سيبه. أنا حأفديه.
التعبان: متأكد من كلامك؟!
الأسد المتنكر: أيوه.

هجم التعبان على الأسد و هو فاكره فأر علشان ياكله. راح الأسد شايل المكياج و القناع و مسك التعبان ضربه علقة محترمة علمه فيها الأدب. و أخد كل الفئران و طلع بيهم من الجحر و أخدهم معاه على مكان إنتظار متعب شوية عن الجنينة الجميلة اللى كان فيها جحر التعبان.

و قال لهم: إستنونى هنا و بلاش تروحوا مع التعبان تانى. أنا ضربته صحيح علقة موت. بس ممكن يرجع تانى.
الفئران: طيب و العمل؟!
الأسد: اللى حيستنى هنا التعبان مش حياكله، إنما اللى حيبعد و يروح ناحية الجحر حيتاكل. أنا رايح العرين بتاعى أوضب لكم أماكن حلوة بس للى حيستنى. اللى حيبعد حيتاكل.

و لحد دلوقت الفئران مستنية الأسد يرجع ياخدهم، و فيه فئران بتنسى و بتمشى ناحية الجنينة. فبيطلع التعبان ياكلهم و يهلكوا. لكن اللى صبر إلى المنتهى فضل عايش و حيروح مع الأسد للعرين.

توتة توتة فرغت الحدوتة.
عارفين فين الجزء الصعب تصديقه هنا؟؟!!!
منتظر إجابتكم ...
اول شىء الاسد = المسيح

ثانى شىء
الجزء الصعب تصديقه فى الحكاية كيفية تحول الاسد الى فار
وهو ده جزء تجسد الله اى ان الله ظهر فى الانسان واتحاد اللاهوت فى الناسوت الرب يعطى الجميع فهما للحقيقة وينير قلوب من تدركه الظلمة .............. امين

برافو يا تاسونى تيتى
فعلاً هو ده الإعجاز فى التجسد - مع الفارق فى التشبيه - إن الأسد قدر يتنكر و يتحول لفأر. و بحجمه الكبير جداً - لا محدود لو إتقارن بحجم الفأر - يقدر يتنكر و يخلى شكله و حجمه قد الفأر و يدخل الجحر. طبعاً التجسد فى حد ذاته إعجاز، و هو السبب فى إنه كان موضوع كل الهرطقات (عدا الهرطقة الخاصة بالروح القدس).

و الديانات الأخرى رافضة المسيحية لأنها رافضة سر التجسد. و مستكترة على ربنا إنه ياخد شكل بشر، و يعيش فى وسط البشر.

برافو تاسونى تيتى.
لو حد عنده تأملات تانية أو حواديت تبسط الحقائق الإيمانية يا ريت يلحقنا بيها.